“有衣無銀，不成盛裝”，銀飾自古便是苗族必不可少的裝飾品。在貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣，每逢年節或喜慶活動，苗族姑娘們身穿民族服裝，戴上款式豐富、造型精美的銀飾，成為一道道亮麗的風景。

銀飾在苗族人生活中具有獨特而重要的作用。按照苗族習俗，新生兒出生的第三天要“打三朝”，親朋好友在這一天帶著禮物前來祝賀，新生兒將會第一次收到銀制的禮物，蘊含著美好的祝福。

此后，在孩子成長過程中，父母不斷為孩子購置銀飾，以備嫁娶之用?！耙荒隃蕚湟稽c，等孩子長大成人，成套的銀飾就有了?！秉S平縣史志辦原主任潘世仁介紹，除了嫁娶，銀飾也常用于各類節慶場合。苗族銀飾以大、重、多為美，是財富的象征。

黃平縣苗族銀飾制作技藝十分發達，2008年被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。目前全縣共有銀飾制作非遺傳承人46名，69歲的楊正貴是唯一的國家級非遺傳承人。

楊正貴出生于銀匠世家，家族的手藝傳到他已是第五代。在楊正貴的記憶里，父親坐在凳子上敲打銀器的聲音伴隨了他整個童年。從12歲開始，他正式跟隨父親學習銀飾制作。從小耳濡目染，楊正貴上手很快。“父親做什么圖案，我看一遍就能跟著做出來。有時遇到不會的，就向父親請教?！睏钫F說，到了十七八歲，他便出師了，可以獨自制作出閃亮的銀飾。

1997年，楊正貴到黃平縣城開了一家銀飾加工店，成為家族里第一個全職銀匠?？恐鎮鞯氖炙嚭涂诒瑮钫F在城里站穩了腳跟。

苗族銀飾圖案繁多，既有生活中的花鳥蟲魚，又有想象中的龍鳳瑞獸，還有象征勇武的兵器，豐富的圖案反映了苗族人的審美意趣和精神信仰。雕刻圖案是楊正貴最擅長的工序。戴上銀邊眼鏡，手拿錘子和鏨子，他在小板凳上一坐就是大半天，精雕細刻，全神貫注。“雕刻需要專注，稍一走神就會出錯。”經過多年磨煉，楊正貴的雕刻技藝已爐火純青，他雕刻的花朵線條流暢，形態優美，立體感十足。

在苗族盛裝中，頭戴的銀帽格外吸睛，苗族人稱其為“鳳冠”。“不同地區鳳冠的造型不一樣。黃平地區的銀帽由一朵朵銀花堆成半球形，頂部立著一只鳥，尾部有長長的銀片流蘇，稱作鳳尾，整體是一只鳥的造型。”潘世仁介紹，在貴州雷山、臺江等地，銀帽呈角狀，有人認為這是牛角，但其實是鳥的一對翅膀，也體現了對鳥的崇拜。

制作黃平銀帽非常考驗匠人的技藝。銀帽通常有四五斤重，經過鑄煉、錘打、焊接、編結、打磨等30多道工序制作而成。“從早做到晚，需要兩個月才能做完一頂銀帽。”楊正貴說，制作銀帽是他學藝路上的一道難關，剛開始做的帽子不圓。通過不斷請教父親、刻苦練習，楊正貴終于制作出一頂頂渾圓華美的銀帽。2012年，楊正貴的銀鳳冠作品被廣西壯族自治區博物館收藏。

“過去，銀飾制作是家族手藝，主要通過家族內部一代代傳承下來?！迸耸廊收f。

楊正貴的兒子楊華從小跟隨他學藝，2003年便在黔東南州凱里市龍場鎮獨立經營銀飾加工店，后來到北京從事珠寶設計、銀飾鑲嵌工作。2015年起，楊華參加“中國非物質文化遺產傳承人群研修培訓計劃”，多次到高校學習深造。他熟練掌握了苗族傳統銀飾鍛造技法，探索將蠟染、刺繡等苗族傳統工藝與銀飾相結合。2020年，楊華被評為“苗族銀飾鍛制技藝”省級非遺傳承人。

楊永智早年跟隨堂哥楊正貴學習銀飾制作，如今已在貴陽市開設了兩家店鋪，年收入20余萬元。“除了傳統的款式和花紋，還可以根據顧客的需求定制。城市里年輕人的需求是個性化的，只要拿出圖來，我就能做?！睏钣乐钦f。

楊正貴也緊跟時代潮流，根據年輕人的喜好，定做傳統與現代結合的銀飾品，如銀畫、花絲手鐲等。

如今，黃平銀飾已成為當地一張耀眼的文化名片。

2017年，楊正貴遠赴馬耳他，參加“多彩貴州文化藝術節暨貴州非物質文化遺產展”，他帶去的黃平苗族銀飾作品得到外國朋友的贊賞。2022年，楊正貴參加貴州省“文化和自然遺產日·非遺購物節”展演活動，現場展示銀飾制作技藝，吸引許多觀眾駐足。每逢苗族傳統節日“四月八”，楊正貴會到黃平縣飛云崖景區進行非遺展示。

這些年，楊正貴多次走進凱里學院、黃平民族中學等當地學校授課，讓學生們近距離感受苗族傳統工藝之美。2022年，楊正貴在自家店內設立非遺工作室，成為青少年研學的好去處。

在機器生產越來越普遍的當下，楊正貴仍堅持純手工制作?！白鲢y飾，不僅要會加工，還要有創意。”對楊正貴來說，創意在他的腦子里，通過手來實現，可以靈活變換，樂趣無窮。

原刊于《 人民日報海外版 》（ 2024年09月10日 第 07 版）

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